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用爱呵护“视”界,利津县陈庄镇中心幼儿园爱眼活动绘就童真画卷

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用爱呵护“视”界,利津县陈庄镇中心幼儿园爱眼活动绘就童真画卷

用爱呵护“视”界,利津县陈庄镇中心幼儿园爱眼活动绘就童真画卷

抗日战争时期,山东抗日根据地为抗击日本文化侵略、改造农村封建落后文化活动,开展了形式多样(xíngshìduōyàng)的文艺活动。当时,为构筑(gòuzhù)抗战的“文艺灯塔”,广大(guǎngdà)文艺工作者扎根基层、深入群众(shēnrùqúnzhòng),充分发挥文艺在抗战中的巨大作用。 创作文学作品、改进传统曲艺、传唱抗日歌曲、推广秧歌运动、开展美术宣传(xuānchuán)……这些活动(huódòng)如火如荼地在山东多地展开,还有一种文艺(wényì)形式也异常火爆,它便是戏剧。戏剧宣传在山东抗日根据地从无到有,从零散到规模化(guīmóhuà),从涓埃之微到声势浩大(shēngshìhàodà),并最终从多种形式中脱颖而出,成为(chéngwéi)主流的、最普遍的、最受群众欢迎的宣传形式。那一段峥嵘岁月已远去,但那些曾在田野间、山林中、战火里的文艺之音,依然在历史(lìshǐ)的长河中久久回荡。 既是(shì)演出队,也是宣传队 作为抗战时期发动群众(qúnzhòng)最直接的(de)(de)艺术形式,戏剧演出以随唱随演的形式深入后方,用通俗的语言反映贫苦农民在斗争中的成长过程,发挥了良好的宣传作用。1937年,荣成河山话剧社、烟台河山话剧社相继(xiāngjì)成立(chénglì),成为山东戏剧运动的开路先锋。1937年秋,烟台河山话剧社带着(zhe)他们宣传抗日的话剧到胶东各县演出,受到群众热烈欢迎。每到一地,群众都闻风从四面八方蜂拥而至,挤得连树上、土岗上都是看戏的人。每当演到关键环节,群情激昂,群众振臂高呼抗日口号。荣成河山话剧社创造(chuàngzào)了一天演出13场街头剧《放下你的鞭子(biānzi)》的惊人(jīngrén)纪录。 1940年11月11日《大众日报》对山东艺术工作者协会的(de)成立进行报道。在大会上,时任中共中央山东分局(fēnjú)书记朱瑞同志对戏剧工作提出了(le)三点(sāndiǎn)要求:“第一,戏剧要政治化,反对(fǎnduì)低级趣味,庸俗化;第二,要现实化,反对形式空想及做现实的尾巴;第三,要群众化,反对脱离群众(tuōlíqúnzhòng)的内容和形式。”这三点要求,既是对戏剧工作的指导,也是根据地整体文艺工作的方针。 当时根据地各区几乎都有(yǒu)剧团的存在。记者查阅当年的《大众日报》,发现前后报道(bàodào)过18家演出团体,包括八路军山东纵队战地服务团、鲁迅艺术学校、青救团话剧队、军事委员会(wěiyuánhuì)政治部抗敌(kàngdí)演剧队第六队、八路军第一纵队剧团、鲁迅宣传大队、八路随校文艺(wényì)工作团、姊妹剧团、战士剧社、抗大一分校文艺工作团等专业文艺团体,进行百余种剧目的演出。他们(tāmen)在发动和宣传民众(mínzhòng)、歌颂党的领导、服务抗战等方面作出了巨大贡献。 “活跃(huóyuè)在敌后的剧团既是演出(yǎnchū)队,也是宣传队。”临沂抗战史研究者龚华辅介绍,在反“扫荡”中剧团分散进入连队或民兵组织,是轻骑兵、文艺兵,又是鼓动员、战斗员,一有条件马上(mǎshàng)演出,他们(tāmen)的演出都带有硝烟气息,不少风华正茂的青年为此献出了生命。 1941年至1942年,活跃在(zài)各地区的文艺团体,为扩大影响,还多次联合(liánhé)演出。其中规模较大、轰动根据地的联合公演是:在滨海区渊子崖村举行的“八大剧团联合公演”,在胶东举行的“十三大(shísāndà)剧团联合公演”,在临沭蛟龙湾举行的“三大剧团联合公演”。这些联合公演把敌后戏剧运动(yùndòng)推向了高潮。 1941年5月25日和6月4日,《大众日报》分别报道了“八大剧团(jùtuán)联合公演”开幕和闭幕的(de)消息。这次公演是山东(shāndōng)抗战时期规模巨大的戏剧会演,在历史上也是空前壮观(zhuàngguān)的。从5月17日开始,至5月27日结束,八大剧团每晚轮流演出,影响范围较为广泛,周边十几里的村民成群结队从四面八方而来,聚集到渊子崖村观看(guānkàn)演出。群众非常支持这次公演,将自家居住的房屋腾出来供演出人员使用,并将自己(zìjǐ)舍不得穿的衣裤(yīkù)提供给剧团工作人员作为演出时的服装。 村村锣鼓响(xiǎng),庄庄有剧团 1943年前后,广大文艺工作者根据党的指引,纷纷深入连队(liánduì)和农村,开展群众性的文化活动,在省文协及各区(gèqū)文协、剧团的具体帮助、推动下,农村文艺活动才有组织、有计划地(dì)广泛开展起来。 这一工作开展最活跃的是胶东、鲁中和滨海,其次是渤海。胶东的农村俱乐部和剧团(jùtuán)能起作用的有数千个。据1945年春天的统计,仅西海六个(liùgè)县(xiàn),就有学生剧团114个。 沂南(yínán)和莒南,是最活跃的两个县。到1945年,沂南有剧团110个,莒南全县剧团达143个。秧歌队几乎(jīhū)是每村都有。当时(dāngshí)的一首歌谣说:“从洙边到大店,村村锣鼓响,庄庄有剧团。” 当时,山东各地农村剧团演员(yǎnyuán)大多是比较活跃的(de)(de)男女青年,以青年学生、教师为(wèi)骨干。演出的戏剧种类很多,有话剧、歌剧、小调剧、锣鼓快板剧、京剧、弦子戏、活报剧、杂耍剧等。最普遍的是秧歌舞,包括打花棍、打花鼓、跑旱船、木偶戏、踩高跷、八仙(bāxiān)戏等形式。既有在春节期间的娱乐性表演,也有为庆祝、欢送、欢迎、祝捷(zhùjié)等活动举行的各种农村剧团的联合会演。 戏剧演出离不开服装、道具、音效、灯光、化妆。在极端艰苦的条件(tiáojiàn)下,剧团只能土法上马(tǔfǎshàngmǎ)。鲁南剧社在演出京剧时,没有京剧服装,文艺工作者们就把(bǎ)棉袄棉裤反过来,把白里子朝外,然后用各种颜料画上(huàshàng)京剧服装的元素。演出过程中如遇下雨,雨水冲刷着颜料,流得到处都是,演员(yǎnyuán)显得十分“狼狈”。 战士剧社在演出《雷雨》时,工作人员(gōngzuòrényuán)在幕后把黄豆往秫秸箔上倾倒,制造出哗哗哗的(de)(de)声音,《雷雨》要的雨声就有了;制造风声时,就找来几个(jǐgè)小车,一齐呼呼地转动;服装、道具方面也是因陋就简,有从地主、老乡家借的,也有自己制作的。 纵观抗战时期《大(dà)众日报》对剧团(jùtuán)的报道,有聚焦演出活动的,如《沂南文化轻骑 青年剧团成立》《活跃在沂临边的一个青年剧团》《三大艺术劲军大汇合》等;也有关于戏剧运动发展方向(fāngxiàng)的,如《朱政委出席阐发戏剧理论(lǐlùn)》《戏剧运动在乡村中》《怎样办(bàn)流动剧团》;还有探讨细节(xìjié)问题的,如《关于<亲家母顶嘴>》《戏剧导演的几个具体问题》《舞台常识台词·动作》等。 文化翻身也在(zài)一起前进 农村剧团(jùtuán)的演出注重配合(pèihé)当时农村的各项工作来进行。在减租减息改善雇工待遇、开展大生产运动、反奸诉苦、动员参军、开展冬学运动、支持(zhīchí)妇女解放等工作中,都能看到剧团的身影。“广大农村剧团的长足发展,既配合了各时期党的中心(zhōngxīn)任务和工作的开展,又提高了农民(nóngmín)的文化程度,促进了根据地各项事业的发展。”龚华辅说。 比如在减租减息改善雇工待遇运动中,沂南县常山区横河村的一个地主看了剧团演出的《减租》后(hòu),急急忙忙找到村干部说:“你们不要再演这个戏(xì)了,我照减就是。”在最初动员时,剧团排演了京剧《谁(shuí)养活谁》,群众看过戏后,争着找地主讲理。有的村在进行“查减(chájiǎn)”的时候演出《明减暗不减》,佃户们原来(yuánlái)搞不懂地主的明减暗不减,看过戏以后才恍然大悟,原来自己(zìjǐ)被地主愚弄(yúnòng)了。于是,他们纷纷积极地行动起来,响应共产党的号召彻底地进行减租减息运动。 在开展(kāizhǎn)大生产(shēngchǎn)运动中,许多农村剧团都排演了根据莒南县劳动模范郑信的事迹编写的《郑信开荒》,歌颂劳动光荣,推动大生产运动的开展。同时,有的剧团排演山东快书《懒汉回头(huítóu)金不换》,说的是大山前村懒汉王(wáng)光年转变的事迹,使王光年也像郑信一样,全县闻名(wénmíng)。壮岗村演出《反对二流子》后,被影射的那个二流子情急之下说:“你们不要把我(wǒ)写上戏,我怎样都可以。” 当时(dāngshí)许多农村剧团,活跃在日军和伪军据点的(de)周围,村庄和据点只有一河之隔。如岸堤区兴旺庄每一次演出时,都会吸引一部分敌占区的群众(qúnzhòng)偷偷渡过汶河来看戏。看完了戏,再渡过河去。回去(huíqù)后,群众便长吁短叹:根据地就是好。咱们这里哪有(nǎyǒu)这个福气!河东和河西好比是天堂和地狱啊! 1930年前后,山东的(de)(de)(de)(de)大多数民众只听过“大戏”、“京剧”和类似“周姑子”的小戏,“不知道世界上还有话剧、歌剧、歌舞剧和各种曲艺、舞蹈”。在封建传统文化(wénhuà)潜移默化的影响下,作品(zuòpǐn)内容绝大部分(juédàbùfèn)宣传封建思想,带有滞后性和腐朽性,如宣传封建压迫的《九更天》《翠屏山》等,严重束缚了人民群众的思想进步,信鬼神等迷信思想在农村比较普遍。通过文娱宣传和冬学、识字班的教育后,这种情况都大有改变。许多村子还办有读报组、黑板报(hēibǎnbào)、街头(jiētóu)识字牌等文化组织与活动。农村中的“庄户学”,“识字班”(青年妇女学文化的组织),抗日中学和小学,如雨后春笋般发展起来。 值得一提的是,农村剧团在1945年秋季(qiūjì)解放军向敌占区大进军的时候,也奔向前线。他们在城郊、在炮火下、在工事里以及民工的行列(hángliè)里,用戏剧和歌舞,直接(zhíjiē)为战争服务。有的农村剧团在临沂解放前的一个月的战斗中(zhōng),一直活跃在前线。 “有一刻演一刻,走(zǒu)到哪里演到哪里”,各类剧团(jùtuán)在支前活动中(zhōng)发挥了巨大的战斗作用。风俗习惯改变了,生活(shēnghuó)改变了,人民的精神也改变了。曾任山东省文化协会会长的张凌青在《山东抗日民主根据地的戏剧普及运动(yùndòng)》一文中评论:“跟着人民政治上的、经济上的翻身,文化翻身也在一起前进。” (大众(dàzhòng)新闻记者 卢昱)
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